Зарождение и распространение гончарства – первого в истории человечества производства искусственных материалов – связывают с эпохой неолита. Использование и преобразование природных ресурсов ознаменовало собой новый этап взаимодействия человека и природы. Важными для понимания общих процессов развития гончарной технологии как культурного явления становятся взгляды А.А. Бобринского, отметившего наличие определенной специфики этих процессов в разных природно-исторических зонах. По мнению археолога гончарная технология – это «область знаний о приемах и средствах превращения пластичного сырья в готовые изделия», системное образование, обладающее определенной устойчивостью [2, с. 5].
Гончарные технологии складываются исторически, вбирая в себя опыт не только прошедших, но и живущих поколений. Признаки системности проявляются в фактах последовательного использования различных навыков механического или термического воздействия на пластичное сырье в ходе изготовления керамики, а признаки устойчивости – в фактах многократного воспроизведения одних и тех же навыков работы в каждом новом цикле производственного процесса [2, с. 8]. Выявление и изучение прежде всего конкретных навыков труда, с помощью которых делалась керамика, а не условных технических показателей, характеризующих, например, пористость, твердость и другие свойства или внешние особенности изучаемого материала осуществимо с применением историко-культурного подхода [8, с.12].
Изготовление игрушек – ремесло, непосредственно связанное с гончарным промыслом, технические приемы, использующиеся при изготовлении керамики, применялись и при изготовлении глиняной игрушки [4, с. 6]. Древнейшие игрушки на территории нашей страны найдены археологами среди предметов II тысячелетия до н.э. Это глиняные посуда и погремушки. Обнаруженные на территории древних русских городов – Новгорода, Рязани, Коломны, Радонежа, Дмитрова, Зарайска свистульки (птицы, коньки, бараны), погремушки, обломки человеческих фигурок датируются X–XII веками. И.Я. Богуславская отмечает, что «все это фрагментарные, часто разбитые экземпляры игрушек, позволяющие судить не столько об их художественных достоинствах, сколько о давности происхождения и способе изготовления. Игрушки вылеплены вручную из комочков глины, обожжены; на некоторых видны следы окраски, росписи, глазури» [1, с. 5].
Авторы, реконструирующие историко-археологический контекст коллекции игрушек из средневековой Тары, выделяют найденные в жилой части хозяйского дома усадьбы керамические свистульки-птички, имеющие ангобное покрытые[1]. Такие изделия, отличающиеся морфологическими и техническими вариациями, – «типичный атрибут народной музыкальной культуры, часто встречающийся в поселенческих комплексах» [7, с. 88].
Известно, что при раскопках в фатьяновском комплексе Ош Пандо было обнаружено большое число пустотелых глиняных свистулек в форме различных птиц и животных – с боковыми отверстиями и без них[2]. Глобулярные флейты кевень тутушка (эрзя) широко использовалась в календарных праздниках мордвы: для интонирования наигрышей в рождественском доме, на молянах, посвящённых духам-покровителям домашних птиц (сараз озкс). Инструменты применялись в обрядах продуцирующей магии: на них свистели, чтобы подул ветер.
Форма инструментов зависела от того, кому посвящался наигрыш: при поклонении духам-покровителям домашних животных в рождественском доме применялись свистульки в форме свиньи, петуха, лошади и т.д. Наигрыши звукоподражательного характера (например, тундань сяргядема – «закликание весны») – образцы ансамблевого музицирования на праздник Сеерема (Масленица). При ансамблевой игре зовов перелётных птиц, исполнители всегда подбирали из множества свистулек наиболее близкие по строю, тембру и динамике[3].
Отождествлять такие наигрыши с манковыми неправомерно, поскольку они обладают индивидуальными музыкальными особенностями и функциями. Если охотничьи манковые наигрыши имеют производственное назначение (приманивать птиц), то инструментальные зовы на масленицу – обрядовую функцию (способствовать приходу весны).
Сведения о глиняных игрушках-свистульках Олонецкой губернии, утративших ритуальную и выполняющих функцию исключительно детских игрушек, можно встретить в этнографической литературе второй половины XIX столетия. Так С.В. Беляев в 1890 году, рассуждая о роли игры в деле воспитания, писал: «в раннем возрасте детей развлекают своими обиходными вещами – ложками, поварешками, чашками, крестиками, сделанными из лучины. Когда ребенок начинает ходить – дают ему берестяной мячик, тележку и куклу, сшитую из лоскутков ситца, иногда и раскрашенных лошадок и глиняных птичек-свистулек, купленных в городе…»[4]. Известная публикация Г.И. Куликовского содержит описание детских игр, а также детских игрушек, распространенных в крестьянской среде. Свистулька, зафиксированная этнографом, «пустая внутри, имеет вид птички и делается из глины. Для извлечения звука в игрушке есть два отверстия, из которых одно (щелевидное) находится в хвосте и другое – недалеко от него, снизу»[5].
Гончарные технологии, применяющиеся в процессе изготовления свистульки имели местные особенности, отдельные мастера обладали своими собственными секретами и «почерком». Требуется особое умение, чтобы игрушка могла выполнять функцию музыкального инструмента. Мастером, владеющим глубокими знаниями о природе возникновения звука, его распространении, восприятии и воздействии, являющиеся важным условием превращения глиняной игрушки в музыкальный инструмент, является Нина Владимировна Беличева[6].
– Нина Владимировна, скажите, пожалуйста, кто Вы по специальности?
– Учитель ИЗО, черчения и труда. Окончила Петрозаводское педагогическое училище (Художественно-графическое отделение), а затем – Ленинградский государственный педагогический институт им. А.И. Герцена (Художественно-графический факультет).
– Вас учили работать с глиной?
– Да, в институте была дисциплина «Керамика», преподававшаяся два семестра, что мало, как я полагаю.
– Знаю, что Вы преподавали предмет «Керамика» в Специализированной школе искусств.
– Действительно, в школе искусств я преподавала на протяжении семнадцати лет (с 1988 по 2005 гг.). Многие педагоги школы разрабатывали авторские образовательные программы, предполагающие индивидуализированный подход в обучении. Работая в школе, сама лепила из глины разнообразные образцы «наглядных пособий» для детей.
– С чего Вы начинали обучать детей керамике?
– С самых простых приемов, появление и становление которых исторически обусловлено. Хочу Вам показать фрагменты глиняных изделий, найденных у нас в Сямозерье в районе р. Сяпся. Кусочки лепной керамики выносятся волной на пляж. В непосредственной близости с рекой имеются неолитические стоянки человека[7]. Больше всего поселений с гребенчато-ямочной керамикой на территории республики известно в бассейне Водлозера, на северо-восточном, восточном и западном побережье Онежского озера, в низовье р. Выг и озере Сямозеро[8].
Местные глины по ряду показателей (состав, пластичность, пористость и т.д.) пригодны для изготовления посуды. Исследователи отмечают, что гребенчато-ямочная керамика выполнена из тощих глин гидрослюдистого состава или тощих глин смектитового состава. Костровый обжиг осуществлялся при температуре от 600 до 750°С [6, с. 253].
В лепной керамике (всего выделено около 2500 сосудов различных размеров) преобладают полуяйцевидные горшки с прямыми или слегка выпуклыми стенками и округлым или округло-коническим дном. На внешней и на внутренней поверхности сосудов средних размеров заметен нагар, в них готовили еду. На миниатюрных и малых сосудах следов нагар отсутствует; часть из них служила столовой посудой, часть – игрушками. Большие и часть средних сосудов использовали для хранения запасов пищи.
Есть научное понятие «культурной традиции в сфере декорирования посуды», используемое для обозначения сложившейся в обществе естественным путём устойчивой системы представлений: о способах деятельности человека по декорированию посуды и о виде получаемых при этом результатов. В содержательном плане понятие включает: технику и технологию создания орнамента, его стилистику и связь с формой сосуда, а также семантику орнамента[9].
Карельский исследователь Татьяна Хорошун (Васильева) выделяет два вида в структуре орнамента: первый (преобладающий) простой с узором из сплошных ямок (без выделения зон) и горизонтально-зональный орнамент, когда ряды из ямок разделяются зонами из оттисков штампов или незаполненными полями; при втором сложном виде керамика украшена наряднее геометрическими рисунками, составленными из тех же элементов [5, с. 8].
– С какой целью наносились ямочные узоры на поверхности изделия, как Вы полагаете?
– Орнаментация играет важную технологическую роль, не случайно ею покрывалась вся внешняя поверхность сосудов. Изделие из глины обычно сжимается во время сушки и в процессе обжига. Ряды углублений, нанесенные на поверхность ёмкостей с помощью костяных или иных орудий, способствовали снижению количества брака изделий в процессе обжига[10].
– В связи с имеющимся большим количеством обнаруженных фрагментов керамики в районе Сямозерья возникает вопрос: есть ли месторождения глин в непосредственной близости с деревней Корбисельга?
– Имеются, но не любая глина пригодна для изготовления керамики. Рядом с д. Вешкелица (Суоярвского района) была прежде гончарная мастерская. Мы с мужем накопали там глину, привезли ее домой, но лично мне она не подошла. Возможно, такая (серая) глина идеальна для керамического литья или производства кирпичей. Ездили мы на берег о. Шотозеро, брали образцы глины, но она тоже не подошла. Привозим красную огнеупорную девонскую глину из сёл Рыбрека и Деревянное (Прионежского района), которая идеально удовлетворяет все мои требования к материалу. Напомню, что исторически традиционное гончарное производство было сосредоточено преимущественно в селениях по р. Ояти и в с. Рыбрека. В 1920 году благодаря месторождению уникального вида глины в селе функционировал керамический цех. Дольше всех просуществовал комбинат в с. Деревянное, который выпускал керамическую продукцию вплоть до начала XXI века.
– Каковы этапы обработки глины, «подготовки сырья» к работе?
– Накопав глину, я ее замачиваю. Затем глину перетираю через сито – удаляю ненужные примеси – мелкие камешки, корни растений. Глину консистенции сметаны переливаю в гипсовые формы, т.к. гипс хорошо впитывает влагу. Перед работой глину хорошо переминаю, делаю все вручную.
– В работе Вы используете исключительно красную глину?
– Нет, и серую тоже, смотря для каких изделий. Разные виды глины отличаются по составу, вязкости (пластичности), огнеупорности. Используя задымление – декоративный обжиг керамических изделий, могу сказать, что разные виды глины задымляются по-разному.
Мастер: Н.В. Беличева
– Нина Владимировна, знаю, что Вы делаете замечательные игрушки-свистульки, которые пользуются большой популярностью не только у детей, но и взрослых – участников фольклорных коллективов. На одном из Международных фестивалей народной музыки «Кантеле» Вы представляли авторскую коллекцию свистулек «Поющие звери». Как изготовить такую свистульку, покажите, пожалуйста.
– Вылепим игрушку-свистульку «Птичка», как самую популярную. Возьму кусочек подготовленной глины, разомну его и скатаю в шар.
Начинаю вытягивать носик, с диаметрально противоположной стороны я вставляю палец и формирую полость. Сформировав полость, начинаю постепенно «собирать» глину на хвост. Закрываю внутреннюю полость, получив пустотелую птицу. Поверхность туловища птички разлаживаю подушечками пальцев и пилочкой.
– Поверхности археологической керамики сохраняли отпечатки пальцев мастера или её шлифовали более тщательно?
– Действительно, отпечатки пальцев рук неоднократно встречаются на древних керамических изделиях. Тем не менее, чтобы добиться гладкости поверхности посуды, её шлифовали вручную с помощью гальки или крупных рыбьих костей. Все равно, когда изделие высыхает неровности на поверхности, проявляются рельефней. Нужно взять тряпочку и еще раз осуществить шлифовку.
– Влияет ли форма свистульки на ее звучание?
– Когда спрашивают, как сделать свистульку, приходится объяснять, что процесс лепки можно продемонстрировать за 15-20 минут, но при этом не научить делать свистковое устройство. Успех в изготовлении свистульки приходит тогда, когда человек имеет представления о природе возникновения звука. Полагаю, Вы знаете, что у свистулек источником звука является столб или струя воздуха. Внутренняя резонаторная полость имеет яйцевидную форму. В связи с этим, главное заключено не в пластике и построении «скульптурной» формы, а во внутренней резонаторной полости и свистковом приспособлении. Тем не менее, большая свистулька, имеющая бóльшую резонаторную полость, будет иметь более низкий, густой звук, чем маленькая свистулька.
– Как сделать свистковое и грифные отверстия?
– Переворачиваем птичку брюшком вверх, отступаем от края хвоста около 1 см, используя палочку цилиндрический формы проделываем отверстие.
С помощью плоской палочки отгибаем край к хвосту и формируем «площадку». Плоской палочкой проделываем щель от середины хвоста птички через только что выполненную дырочку. Направляем палочку на противоположный «мысок» дырочки, слегка вверх. Лишние частицы глины аккуратно удаляем. Поворачиваем птичку к свету и проверяем свистковое устройство: половина должна быть светлая, половина тёмная. Продолжаем очищать отверстие от мелких фрагментов глины, т.к. оно должно быть идеально чистым. Каждый раз проверяем щель, проделанную в хвосте, поворачивая изделие к свету. Можно дать глине слегка подсохнуть, затем снова почистить свистковое устройство.
Аккуратно подносим свистульку к губам и слегка дуем, звук получается «грязный», продолжаем очищать. Снова пробуем свистеть, все, замечательный звук. Откладываем птичку, даем ей слегка подсохнуть. Грифные (боковые) отверстия проделываю только тогда, когда глина подсохнет, если попытаться их сделать все сразу, можно помять свистковое устройство. Прокалываю отверстия палочкой цилиндрической формы (можно зубочисткой), не нажимая, а используя вращательные движения. Когда подсохнет, сделаю птички глазки, узорчик нанесу любой аккуратной палочкой.
– Как долго сохнет изделие?
Изделие сохнет 2-3 дня, я сушу на печке. Приходится ждать, пока глина «окрепнет». Всегда нужно подходить, трогать, проверять. Следующим этапом я зачищаю поверхность тряпочкой и осуществляю обжиг.
После обжига можно свистульку расписать, например, акриловыми красками. В настоящее время предпочитаю использовать задымление, птички получаются светленькие с черненькими носиками, напоминающие гальку.
– Как осуществляется задымление?
– Задымление, как и глазурование, ангобирование, лощение, молочение, обвар – один из возможных технологических способов декорирования, не только украшающий изделие, но и улучшающий его свойства. На определенные части прошедшего обжиг изделия наносится тонкий слой растительного масла с помощью тряпочки. В процессе последующего декоративного обжига, который осуществляется мной на плитке, масло начинает гореть. На поверхности получается эффект плавных переходов от темных к более светлым тонам.
Мастер: Н.В. Беличева
Литература:
- Богуславская И.Я. Русская глиняная игрушка / И. Я. Богуславская. – Ленинград : Искусство, 1975. – 142 с.
- Бобринский А.А. Гончарная технология как объект историко-культурного изучения / А.А. Бобринский // Актуальные проблемы изучения древнего гончарства (коллективная монография). – Самара: Издательство СамГПУ, 1999. – 233 с.
- Большаков М.Л. Глиняные игрушки из собрания государственного музея-заповедника «Зарайский кремль» / М.Л. Большаков // Современная наука: актуальные проблемы теории и практики. Серия: Гуманитарные науки, № 1. 2020. – С. 10-13.
- Нестерова Н.В. Глиняные игрушки XIV–XVIII вв. из археологических коллекций ВСМЗ / Н.В. Нестерова. Каталог. – Владимир : ВСМЗ, 2002. – 42 с.
- Хорошун Т.А. Памятники с ямочно-гребенчатой и ромбо-ямочной керамикой на западном побережье Онежского озера: конец V – начало III тыс. до н.э.: специальность 07.00.06. «Археология» : автореферат дисс… на соискание ученой степени кандидата исторических наук / Хорошун Татьяна Анатольевна ; Институт Археологии РАН. – Москва, 2013. – 18 с.
- Хорошун Т.А., Кулькова М.А. Технология изготовления и состав глиняной посуды неолита Карелии / Т.А. Хорошун, М.А. Кулькова // Геология, геоэкология, эволюционная география: Коллективная монография. Т. XII / Под ред. Е. М. Нестерова, В. А. Снытко. – Санкт-Петербург : Издательство РГПУ им. А.И. Герцена, 2014. – С. 252-259.
- Чёрная М.П., Татауров С.Ф. Игры детей и игрушки в социокультурном пространстве сибирского города: историко-археологический контекст / М.П. Чёрная, С.Ф. Татауров // Археология, этнография и антропология Евразии. Т. 47. № 2. 2019. – С. 84-92.
- Цетлин Ю.Б. Древняя керамика: теория и методы историко-культурного подхода / Ю.Б. Цетлин. – Москва : ИА РАН, 2012. – 378 с.
[1] Ангоб – тонкий слой сырой белой или цветной глины, который наносят на поверхность керамического изделия до его обжига.
[2] Хронология памятника охватывает обширный период – II тыс. до н.э. – I тыс. н.э. Здесь зафиксированы следы нескольких археологических культур. В частности, Ош-Пандо – первое в отечественной археологии изученное поселение балановской культуры эпохи бронзы, прослеживаются также и комплексы раннего железного века, именьковской и древнемордовской археологических культур.
[3] Подробнее об этом см.: Бояркин Н.И. Мордовская народная музыка: Многоголосные инструментальные традиции / Н.И. Бояркин. – Саранск.: Издательство Мордовского государственного университета, 2004. – 138 с.
[4] Беляев С. В. Ялгубский приход. Географическое, этнографическое и экономическое положения // Олонецкие губернские ведомости. 1890. № 40. – С. 405.
[5] Куликовский Г.И. Описание игрушек, игр и детских забав в деревнях Пудожгорских, Повенецкого уезда / Г.И. Куликовский// Олонецкие губернские ведомости. 1886. № 75. – С. 71-72.
[6] Свистулька (421.221.4 – по классификации Э. Хорнбостеля и К. Закса относится к сосудным флейтам со щелью).
[7] Памятники с лепной посудой были найдены в бассейне Онежского озера, на северном берегу о. Сямозера, а также на юго-западном побережье Белого моря. Раскопки поселений, содержат, как правило, смешанные разновременные комплексы. Подробнее об этом см.: Сумманен И.М. Керамика средневековой Карелии: по материалам археологических памятников X–XV вв. / И.М. Сумманен. – Петрозаводск : КарНЦ РАН, 2019. – 264 с.
[8] Гребенчато-ямочная керамика в Карелии сформировалась в позднем неолите и использовалась в основном в первой половине III тысячелетия до н.э.
[9] Подробнее об этом см.: Цетлин Ю.Б. К разработке системы описания графического орнамента на керамике / Ю.Б. Цетлин // Тверской археологический сборник. Вып. 6. Т. I. – Тверь, 2006. – С. 316-327.
[10] Подробнее об этом см.: Болдин И.В., Трофимов В.Е. К вопросу о причинах глубокой орнаментации неолитической керамики / И.В. Болдин, В.Е. Трофимов // Тверской археологический сборник. Вып. 4. Т. I. – Тверь : Тверской государственный объединенный музей, 2000. – С. 260-262.
Автор материала: А.В. Калаберда