С первых лет существования советского государства осуществлялось стремительное строительство новой социалистической культуры. Культурное строительство (термин «культурная революция» появился в середине 1950-х гг.) рассматривалось большевиками как важнейшее условие построения социализма. Советская культура должна была качественно, принципиально отличаться от всех предшествовавших ей культур, отражать мировоззрение новых людей – созидателей социализма, демонстрировать преемственность с культурными достижениями прошлого. Советская культура как «высшее культурное завоевание трудящихся» была обязана способствовать подъему общего культурного уровня народа и как следствие – формированию рабоче-крестьянской интеллигенции.
Началась бурная деятельность по определению новых путей развития музыкальной культуры, вырабатывались новые формы и методы идейного и организационного руководства в области музыкальной культуры и искусства, направленные на подтверждение содержания лозунга «Искусство – народу!».
Романтизация идеи мирового коммунизма проявила себя и в том, что в советское государство иммигрировали тысячи красных финнов, разделявших идеи глобальной революции. Встреченные с энтузиазмом, политические иммигранты из Финляндии продолжали прибывать в Советский Союз вплоть до начала 1930-х гг., составив так называемую первую волну финской иммиграции.
Справедливо замечание Н. Лайдинен о финнах-эмигрантах, которые «привезли с собой в Карелию не только новейшие бытовые приборы, технические устройства, современные орудия производства, которых в глухих северных краях до той поры не видывали, но и музыкальные инструменты, кинопроекторы. Многие эмигранты были прекрасно образованы, знали по несколько иностранных языков, собирались делиться знаниями, культурным и цивилизационным опытом с жителями молодой республики, самоотверженно трудиться на благо Страны Советов»[1].
К.Э. Раутио (1889-1963) – композитор, дирижёр, один из основателей академической композиторской школы Карелии. В 1922 году Карл Эрикович – выпускник Калифорнийского университета – покинул Америку и приехал в Россию, в Карелию. В этом же году открылся педагогический техникум – первое в Карелии среднее учебное заведение, в котором преподавание велось на финском языке. К.Э. Раутио организовал из преподавателей и учащихся техникума хор, струнный и духовой оркестры.
Начав работу в Карелии, многие из финнов-эмигрантов стали изучать традиционную культуру коренных народов республики, что нашло отражение в ряде сочинений. Так сюита для симфонического оркестра «Карельская свадьба», созданная К.Э. Раутио 1926 году на основе устной поэзии карел, стала первым значимым событием в процессе становления академического музыкального искусства Карелии. «Карельская свадьба» в течение многих лет представляла симфоническую культуру республики в Ленинграде, Москве и других городах.
Основанный В.П. Гудковым в 1936 году ансамбль «Кантеле», являлся художественно-этнографическим объединением, осуществлявшим фиксацию, хранение и популяризацию музыкальных и хореографических традиций республики. С самого начала с «Кантеле» сотрудничали яркие композиторы и музыканты, включая К. Раутио, Л. Йоусинена, Л. Вишкарёва, Р. Пергамента, Ю. Зарицкого, Г. Синисало, Л. Теплицкого и др.
Хранящееся в фонде нотных рукописей Национального ансамбля песни и танца Карелии «Кантеле» наследие К.Э. Раутио, представлено сочинениями на тексты из карело-финского эпоса «Калевала» («Terve, kuuku mottamasta» («Здравствуй, месяц серебристый»), «Новое берёзовое кантеле» и др.), многочисленными обработками финских и карельских народных песен для голоса (хора) в сопровождении оркестра «Кантеле» («Meinasin» («Собирался»), «Laulava leivo» («Песня жаворонка»), «Pilalaulu» («Шуточная песня»), «Joki» («Река»), «Virran reukalla» («У потока»), «Illantullen» («К вечеру»), «Rimpula, rampula», «Niin kuinne pienet lintuset» («Как те маленькие птички»), «Tule, tule» («Приди, приди»), «Kizalaulu», «Качели», «Leikkilaulu» и др.).
Темой для обработки К. Раутио послужила карельская народная плясовая песня «Olisi tyttö, оlisi» («Кабы мне, девице быть»), записанная на фонограф С.Д. Магит от А.Ф. Никифоровой и опубликованная в сборнике В.П. Гудкова, Н.Н. Леви «Песни народов Карело-Финской ССР»[2]. Анастасия Фёдоровна Никифорова (1888–1971) – известная южнокарельская сказительница, являлась хранителем и продолжателем рунопевческой традиции рода Муйлачевых из д. Эльмитозеро, а также автором многих новин о войне с белофиннами, тяжёлой жизни дореволюционного крестьянства, Ленине, Москве. А.Ф. Никифорова оказалась в центре внимания исследователей фольклора с первых лет собирания традиционного наследия и становления фольклористики, как науки в Карелии.
[1] Лайдинен Н. Очерк жизни и творчества Ройне Карловича Раутио в контексте эпохи // Север, № 1–2. 2017. С. 84.
[2]Песни народов Карело-Финской ССР / сост. В.П. Гудков, Н.Н. Леви. Петрозаводск : Госиздат Карело-Финской ССР, 1941. 100 с. (№ 23)
